Лиссабонский призыв к толерантности

В центре Лиссабона, недалеко от площадей Росиу и Фигейра, находится ещё одна очень необычная площадь. Официально она названа по имени находящейся здесь  церкви Святого Доминика, Сау-Домингуш.

Особенность этого треугольного пространства, бросающаяся в глаза всем попадающим сюда, состоит в присутствии на скамейках, тротуарах, брусчатке, земле под деревьями большого количества африканцев. Они сидят, стоят, прогуливаются и даже лежат везде, куда не кинешь взгляд. Оказывается, эти люди ищут здесь работу. Поэтому площадь получила в народе второе название – Эмигрантская.

Есть и третье название. Перед неброским фасадом церкви Святого Доминика на брусчатке можно увидеть оригинальной овальной конструкции памятник с шестиконечной звездой внутри овала и текстом на португальском языке в центре звезды. Из текста понятно только, что на этом месте в апреле 1506 года произошло какое-то важное событие, потребовавшее увековечивания памяти о нём. Оказывается, овальная конструкция и находящаяся рядом невысокая стена с надписями составляют единое целое, мемориал памяти об отвратительнейшем событии в истории Португалии – еврейском погроме, основные события которого происходили на этом месте. Результатом жестокой фанатичной резни стала гибель нескольких тысяч граждан страны. На упомянутой стене, если присмотреться, сделаны надписи одной фразы на 34 языках, в том числе и русском: «Лиссабон – город толерантности».

Слово «толерантность» не так давно вошло в нашу речь, так что требует перевода на привычный русский язык. Это слово наиболее близко по смыслу к знакомому всем слову «терпимость». Поэтому это пространство с трагической историей иногда называют  площадью Толерантности или Терпимости.

Что же произошло здесь, у стен церкви Святого Доминика более пятисот лет назад? Монархи стран Пиренейского полуострова в те далёкие времена мечтали об объединении и создании единого государства на пространстве этой географической окраины континента. Такая держава могла бы составить серьёзную политическую и экономическую конкуренцию остальной Европе.

Вариантов было не очень много, самый простой и мирный из них – обретение наследника всех престолов стран полуострова. Для этого члены королевских семей Кастилии, Арагона и Португалии выходили замуж и женились друг на друге. Это не прибавляло здоровья их потомству, но государственные интересы превыше всего.

В 1495 году на португальский трон взошёл новый король – Мануэл I. Предыдущий наследник престола Афонсу, сын короля Жуана II, погиб в результате несчастного случая, оставив вдову, Изабеллу Астурийскую, дочь Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского. Мануэл заявил о своём желании жениться на Изабелле Астурийской. Испанские родители, как их называли, Католические Короли, не возражали, но поставили одно условие – в Португалии, так же как в их стране, не должны жить евреи.

В 1496 году Мануэл I издаёт указ об изгнании евреев из страны, согласно которому желающие остаться могли принять христианскую веру. Многие еврейские семьи покинули страну.

В 1497 году произошло два значительных события – бракосочетание Мануэла I с Изабеллой Астурийской и крещение евреев, пожелавших остаться в Португалии. Когда смена веры происходит насильственно, неискренность исполнения обрядов новой церкви всё равно заметна, особенно священникам.

В пасхальную ночь в апреле 1506 года в церкви Святого Доминика произошёл на первый взгляд пустяковый инцидент между старым и новым христианином, явившийся поводом для одного из монахов-доминиканцев, призвавшего к убийству всех еретиков. Началась жуткая резня в церкви, потом на площади и в городе. Длилась она несколько дней, активно подключилась к этой бойне инквизиция, устраивавшая показательные сжигания на площади перед церковью и на соседней Росиу.

Мануэлу I удалось остановить это безумие и наказать зачинщиков-монахов, но омерзительный осадок от этого события всё равно остался в памяти. Не случайно только через пятьсот лет удалось добиться разрешения у властей на установку мемориала.

Тихая и спокойная площадь и трудно представить толпы обезумевших людей, костры инквизиции и предсмертные крики жертв.

Юрий Трифонов.